Джон Толкин | Жизнь и сказки Профессора

11 декабря 2014
18632 просмотра

На российские киноэкраны выходит заключительная часть трилогии «Хоббит» Питера Джексона по знаменитой повести-сказки Джона Руэла Рональда Толкина.О жизни Толкина в прямом интерактивном эфире ОнлайнТВ рассказывает кандидат филологических наук, доцент кафедры теории и практики общественных связей, заместитель декана Факультета истории, политологии и права РГГУ — Мария Штейнман.

Мария Штейнман: Для меня книги Толкина — это часть жизни. Всё началось с того, как я прочитала в 1981 году перевод «Властелина колец», который назывался «Хранители». С этого началась моя дорога Средиземье - Толкин был «белой вороной» с самого детства. Мальчик с немецкой фамилией и католик по вероисповеданию не мог чувствовать себя «своим» в Британии начала ХХ века.

- Именно столкнувшись, если не с полностью враждебной, то по крайней мере не принимающей полностью средой, маленький Толкин начинает создавать свой мир. Он уходит в сказки, спасается от той реальности, которая для него некомфортна.

- Мир Толкина, это с самого начала не просто какие-то волшебные истории, но альтернативная реальность, в которой сам автор чувствовал себя более уверенно, чем в реальности настоящей.

- Драматическая история любви Рональда Толкина и Эдит Бретт так же стала одним из элементов его истории.

- в 1914 году Толкин попадает в самую гущу событий Первой Мировой Войны, в качестве офицера связи он участвует в печально известно Битве на Сомме, где за 3 с половиной месяца погибает 2 миллиона человек, в том числе двое друзей детства Рональда. Этот шокирующий опыт сформировал отношение Толкина к войне раз и навсегда — бессмысленное убийство тысяч и тысяч ни в чем не повинных людей.

- По легенде, хоббит появился, когда неимоверно уставший от проверок студенческих работ профессор Толкин, нашел в одной из них чистый лист бумаги и написал «Жил-был в норе под землёй хоббит...»

- У эльфов, в отличии от остальных рас Средиземья, есть возможность уйти в мир, где обитают демиурги.

- Орки — это эльфы замученные Морготом, сломанные, как бы вывернутые наизнанку. И в этой истории, мы видим католические убеждения Толкина: в христианстве, зло — вторично. Оно не появилось одновременно с добром. Оно не всесильно и, говоря современным языком, оно не креативно. Оно не может творить.

- Толкин каждого своего героя ставит в ситуацию выбора, где от этого выбора зависит всё.

Теги: властелин колец , голум , мария штейнман , орки , хоббит , эльфы

Подробнее

Ваш вопрос или комментарий

Вы можете задать вопрос или направить свой комментарий

Отправить